篇一：庖丁解牛顺应自然议论文
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顺天性，方能有所成_高二议论文700字
顺天性,方能有所成_高二议论文700字
一切事物的成长与发展,都遵循着一定的自然规律。就像老庄提倡的:“道法自然,顺其自然,无为而治。”物之性乃物之本,只有顺物之天性,方能有所成。
平凡朴实的种树能手郭橐驼,他之所以能被人们称赞,是因为他能顺木之天以致其性。橐驼种树,培土均匀、密实,并使根部舒展,一旦离开便置之不理,将其像是抛弃了一样。在郭橐驼看来,这就是树之天性,即它生长的最基本的自然规律。待树木长成时,棵棵高大茂密,并且
篇二：庖丁解牛顺应自然议论文
庖丁解牛高中读后感800字5篇
《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子创作的一则寓言故事.作者原意是用它来说明养生之道的,借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理.这里给大家分享一些关于庖丁解牛高中读后感800字,希望能帮到各位.
庖丁解牛高中读后感800字1《庖丁解牛》是我高中选修时最喜爱的一篇古文,〝庖丁〞顾名思义为厨师,而〝解牛〞字面意义理解为剖开牛的肢体,在文中则被庖丁赋予更深的意义.文章的开始是一段惟妙惟肖的解牛描写:〝手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音.合于桑林之舞,乃中经首之会.〞这段非常具有音律美的笔墨,文采斐然的描绘出一幅解牛图,表现出了庖丁解牛时动作之和谐.之悠闲,一气呵成.这仿佛不是在劳动,而是在载歌载舞,具有一种自然顺畅的美感.对于庖丁来说宰牛是一种乐趣,一种享受.当他把牛分解完毕后,文中说他〝提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志〞显得极为自信,得意悠然,似乎获得了无与伦比的满足感和成就感.连在旁观看他解牛的文惠君也发出〝善哉〞之叹.
宰牛在古时是一种繁重的劳动,并且总是与腥骚血污连在一起,被人看作是低微下贱的工作.但庄子笔下的庖丁,不以为苦,反以为乐.庖丁与普通的厨工不一样,普通的厨工不了解牛的内在组织结构,盲目地用刀劈砍骨头;好的厨工虽然可避开骨头,却免不了用刀去割筋肉;而庖丁则以〝神遇而不以目视,官知止而神欲行〞的内在精神去体验牛的结构,而不是去肤浅的用感官了解牛体.体现了一种顺其自然.刀我合一的境界.最精妙的是庖丁对文惠君的回答:〝臣之所好道也,进乎技矣.〞将技至此的原因归之于道.正谓道者,行万物也.顺应自然,物我合一本是道家的追求.庖丁以此为解牛之方,才使他由〝技〞进于〝道〞到达到炉火纯青.技艺超群的地步.方法对了,不仅牛解的快,刀子也不受损害.十九年来解牛数千头,竟未更换过一把刀,刀刃还是锋利如初.这当然是每月换一把刀的低级厨工所不能及的.
这篇文章也体现了庄子的养生之道.道不可言,人生观本是一种抽象的东西,但在庖丁的刀下,却显得如此自然.生动.具象,令人感受到道的潜化于行.庄子学派
认为〝技〞与〝道〞相通,〝道〞高于〝技〞.〝技〞从属于〝道〞,当〝技〞合于〝道〞,技艺才可以纯精.道的本质在于自然无为,只有以人的内在自我去和外在自然相结合,才可达到〝技〞的最高境界.解牛尚且如此,更何况学习.工作呢?文末以文惠君通过庖丁之技,悟得养生之道,提出养生的根本方法乃是顺应自然,显得回味无穷,意味深远.解牛与养生,在道的轨迹中结合,读者的思绪将被引向无限的远方.
庖丁解牛高中读后感800字2世界上的事情纷繁复杂,处理不当无形中会给人带来烦恼,如何摆脱烦恼,潇洒的处理好一切事情呢?今天我从书中找到了答案.
暑假里,我读了《古代寓言》里的一篇故事,题目是《庖丁解牛》.这个故事说的是:古时候有一个叫庖丁的人,他宰牛的技术十分高超.有一天,有一个人叫庖丁去帮忙宰牛,庖丁按照牛的结构,把刀引向骨头之间的空隙,只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去,划出了许多优美的线条,不一会的功夫就宰好了.大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的〝五体投地〞.
读了这则寓言故事我明白了:世界上的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,都有规律可循.关键是你要善于掌握它的规律,顺着它的规律疏导,遇到难解的节设法绕道沟通,避免违背它的规律硬砍硬崩.试想庖丁如果不按规律办事,不知道拐弯,拼着力气砍坏了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了.这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地.世界上的一切事物都有规律,只有经过长期.反复的实践,积累经验,熟练地掌握技巧,才能得心应手,运用自如.就得像《庖丁解牛》一样,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简单的解牛了.世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来就游刃有余了.
我们的学习也不例外,我们也要像庖丁那样多多练习,用心观察,掌握规律,才能游刃有余.事半功倍.学得更好.
平时大家在报纸和电视上总会看到〝在某某地方有一个神童,他(她)如何如何地聪明〞这样的内容,大家一定都非常羡慕.但是,在羡慕之余,大家想过没有,其实所谓的神童只不过是他(她)们的接受能力比一般人要好,再加上后天的训练才
会取得成功的,而并不是天生就那么神奇的.我们经常在报纸.电视上看到,某某神童的妈妈从小就有意识地进行胎教;某某神童的爸爸在家专职教孩子学习,1年学完小学课程等等.
同样的道理,我们对学习也要有一种不怕吃苦.顽强探索的精神,不断的勤学苦练,寻找规律,这样也一定能取得好的成绩,达到事半功倍的效果.
庖丁解牛高中读后感800字3学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂,处理不当在无形中就会给人带来烦恼,如何去摆脱烦恼,潇洒的处理好一切事情呢?
在《庖丁解牛》中我们知道了,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简单的解牛了.世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来游刃有余了.
庖丁在顺利解牛后〝提刀而立,为之回顾,为之踌躇满志.〞是一种悠然自得的人生境界,也是一种充满自信的境界.在我们现实生活中,我们怎样才能达到此种境界呢?我们要学会用〝刀〞学会了就活的洒脱,不会用〝刀〞就失去了生存的工具,就会陷入苦恼中不能自拔.我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构,找准牛的肌理就是事情的内在规律.轻松自如的解牛和解决事情.
人世间的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,有规律可循.就得善于掌握它的规律,顺着它的规律去做,遇到难题要学会绕道解决.避免与其规律发生冲突,如果不按规律办事,拼着力气在干了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了.这样做势必会陷入到无法回旋的余地,我们应该如何掌握解牛的正确方法呢?
我们应该做到,不管对于任何人或任何事,要在全面掌握的基础上,要找到其中的门和路,要知道从那进入,从那里拐弯.像我们的学习,人际关系,都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化.我们有时要学会绕开障碍而行,也是解决问题的最佳方法以.解决问题砂是在硬碰硬上,硬碰不但白费力气,更糟糕的是容易击到对方的最痛处,那样根本解决不了问题,还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结.
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损,还要顺利解牛.要学会达到一种踌躇满志不败的境界,对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律,运用规律,不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情,从而达到心情愉快,这样也就掌握养生之道的规律了.
庖丁解牛高中读后感800字4世界上的事情纷繁复杂,处理不当无形中会给人带来烦恼,如何摆脱烦恼,潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简单的解牛了.世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来就游刃有余了.
庖丁顺利解牛后〝提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之.〞是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界.这也是人生希冀的境界.如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样学会用〝刀〞.〝刀〞是生存的武器,用刀是生存的技能.会用刀,刀常新,就活的洒脱.如果不会用刀,砍坏了刀子,就失去了生存的武器,就会陷入苦恼的泥潭不能自拔.那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究〝牛〞的结构,摸准牛结构的肌理,牛结构的肌理也就是事物的内在规律.做到有牛又无牛,也就是有事也不妨,化繁为简,轻松自如解决问题.那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?
〝始臣之解牛之时,所见无非牛者.三年之后,未尝见全牛也.〞这就是说,不管对于任何人或任何事,要在全面掌握的基础上,首先要找到门和路,也就是说要知道从那进,从那走,从那拐弯.比如学习,比如处理人事关系,都是这样的.〝臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行.〞这里说得是熟悉,熟悉到心领神会,而不是盯住不放.盯住不放会使牛引起错觉,好像在下套.知道下套,牛就会反感不配合,而这种套子也会把解牛的人套住,不知如何下手.比如要化解人事关系的矛盾,也是这样的,盯住对方不放不但自己没有回旋的余地,而且会给别人造成一种下套的错觉,引起反感,要知道任何人都不愿意被人套住.正确的方法是顺着对方的思路迂回引导,这就是〝官知止而神欲行.〞其实感官的间隙距离沟通,比物碰物的沟通更有效.对于人事来说就是心有灵犀一点通.那么遇到筋结和股骨怎么办呢?
〝依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然.〞这就是庖丁解牛的技术关键,沿着牛体内的空隙走刀.对于人事来说,这就叫绕开障碍走路,绕开障碍走路,比跨越障碍省力而且顺畅,即使使对方割爱也不会觉的疼痛.绕开障碍走路既是解决问题的捷径,也是解决问题效果最佳的方法.〝技经肯綮之未尝,而况大軱乎?〞解决问题不要在硬节上碰,硬碰不但自己费力丧气,更糟糕的是容易击到对方的最痛处,致使对方痛的对你不可饶恕;那样不但解决不了问题,还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结.
所以,做事要象〝庖丁解牛〞一样,既不能把自己刀子的锋芒磨损,还要把牛顺利解开.达到一种踌躇满志不败的境界.对于人事就是要善于掌握规律,运用规律.运用规律办事就顺利,办事顺利心情就愉快,这也就掌握了养生之道了.
庖丁解牛高中读后感800字5读罢《庖丁解牛》这篇文章,我对庄子的养生之道有了更深刻的理解.我认为,我们在生活中应学会〝善刀而藏之〞,即在处理问题时要顺应事物发展的规律,保护自己的身心健康.
在当今社会中,很多人急功近利,不认清自己的工作中的规律,累垮了身体,并成效甚微.这些人正像是〝乌鸦喝水〞这则寓言故事中的那只乌鸦.这只乌鸦想要喝杯子里的水,但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到.它费了半天的劲,最终的结果自然是徒劳无功.这就好比是《庖丁解牛》中的〝良庖〞与〝族庖〞.他们未能看透事物的本质及道理,只知道蛮干,〝岁更刀〞.〝月更刀〞,技艺没有得到提升,而且自己也累得筋疲力尽,可谓是事倍功半.
但是,如果我们能掌握这些规律与方法,并付诸实践,就能事半功倍.例如那只乌鸦,它后来想到了一个主意:把一些小石块衔进杯子里,这样水面就会上升,自然就可以轻而易举的喝到水了.于是它成功了.不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法,不难发现,前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多,而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质,几乎没有费什么力气就获得成功.这跟庖丁用刀的道理一样:遇到〝节者有间〞,则〝以无厚入有间〞,游刃有余;〝每至于族〞,则〝怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微〞.解牛有时会遇到筋骨交错的地方,好比行事遇到障碍,便要巧妙地避过,且加倍小心谨慎,集中精神去应付.于是
事情便可得到解决.庖丁用这种方法,〝十九年而刀刃若新发于硎〞.这就好比人生处世,面对种.种困难,仍能保持完好的生命而不受损.庖丁之所以用刀美妙绝伦,是因为他掌握了解牛的规律及方法,〝得养生焉〞.
我们要学会使用〝养生之道〞,在纷繁复杂的社会中保全自己的身心,游刃有余地养生.
在学习过程中,我们需要理解各门学科的学习要领,不采取〝题海战术〞,掌握正确的学习方法,高效率的学习.
在将来的工作岗位上,我们要学会挖掘工作中的技巧,不盲目硬做,而要注意自己的身体,用正确的理论指导自己的实践活动.
在社会上,我们要顺应自然,遵从社会发展的普遍规律,发挥主观能动性时要以客观规律为前提.这样才能建设起一个和谐的社会环境.
庄子称赞庖丁解牛〝合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会〞.诚然,人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术,应当有其自身的节奏与韵律.社会中的人既要投入地生活,又要〝善刀而藏之〞——诗意地享受着人生.
庖丁解牛高中读后感800字
篇三：庖丁解牛顺应自然议论文
庖丁解牛启示作文（精选3篇）
庖丁解牛启示作文1学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？
在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢？
我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事。
庖丁解牛启示作文2有太多的学者留下教诲，太多的道理等待着我们探寻。
在日光灯晕染了一片墨色时，我仿佛看见庖丁穿着棉布粗衣，手脚并用地给文惠君讲述他解牛技艺高超的原因。
我今天要谈的仅仅是一小点——“善刀而藏之”，它比喻适可而止，自敛其才。在文中是说不要过分炫耀自己的技能。但是，自敛其才是对的吗？
当今世界，只有具备真才实学才会有光明的前途，只有不断地磨练自己才可能成功。在课堂上，在社会上，你不展示才华，就无人能发现你的才华。当你踌躇着该不该把握机会时，早已被别人抢先一步。才华就像一双手，成功就是那带着刺的玫瑰，只有敢于冒着被刺的危险，才能采摘到芬芳的花朵。
如今，没有人会因你的错过而可惜，当你隐藏你的才华时，你的才华就很难会得到展示。也许有人认为自敛锋芒是对的，我深以为其不然。当你找工作去投简历时，要做的是将自己的"才能释放到最大化；当你在工作中想得到领导的垂青时，要做的是将自己的才能发挥到最优化，如是而已。
试问，倘若庖丁真的自敛其才，还会有这样的故事吗？他有可能以平民之身与文惠君交谈吗？——当然不可能。
社会分三种人，一种是泛卖劳动力的人，他们将自己的劳动力做到最好，去泛卖它；第二种人是管理者，他们是去管理第一种人；最后一种是资本家，公司的所有运作由他们说了算。请问，你想成为哪一种人？
所以说人人都要努力展示才华。让我们向阳光狂奔，展示属于我们的耀眼。
庖丁解牛启示作文3读罢《庖丁解牛》这篇文章，不仅为庖丁解牛的高超技术而感到惊叹，而且还从这篇文章中悟出了一点道理。
“庖丁为文惠君解牛。手之所倚，足之所履，膝之所绮，耄然向然，奏刀马耄然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”
为什么庖丁解牛的技术能达到这样的境界呢？
首先，他必须长期专门从此项工作，这是他解牛技术之所以能够达到此境界的外因。由此可见，研究任何事物，对外界的客观条件是不可忽视的。“孟母三迁”的故事证明孟母很注重她儿子所处的环境优劣这个外在的客观条件。“近朱者赤，近墨者黑”这句话不也说明了这个道理吗？当然，也有“出污泥而不染”的。但是，作为普通的规律来说，无论对人对事，还是应当考虑一下外界的客观条件为好。“没有条件也要上”这个口号已经被“渤海2号事件”证明是错误的。我想，不是长期专门从事此项工作的人，要有这样的技术是不可能的。
因此，不论做何事，都有一个渐变的过程，只有很好地认识和掌握好事物的内在规律。荀子的《劝学》篇大讲其“积”的重要，不也是说明了这个道理吗！也正如现实生活中的一些人变好或者变坏，这也不是“一日之功”。
“天下之物，莫不有理。”一切事物都有它的规律，这是不以人的意志为转移的。必须要象庖丁解牛那样善于掌握和认识事物的规律，而不能违背规律去办事。
相传在我国古代善于治水的圣人大禹，他根据水流的规律，采用了疏通引导的方法，才使各地的洪水流入大海，取得了治水的成功，为世人所称颂。
可是在大禹之前，大禹的父亲治水却违背了水流的规律，到处堵水，结果致使洪水泛滥，灾情未见减轻，治水失败。
地球上的万物，要受地心引力的作用，在物理学上这叫做万有引力定律，这是牛顿根据苹果为什么落地而发现的一条不以人的意志为转移的客观规律。
由于这条规律的作用，水就必然由高处往低处流，于是，人们就利用这一规律进行水力发电或引水灌溉，为人类造福。
大禹治水之所以能够获得成功，就是因为他采取的治水办法符合水流的规律，而大禹的父亲的思想却违背了规律，采取了错误的治水方法，致使治水失败。
所以，我们做任何事情都要按规律办事，应顺应自然的规律，而不能去违背自然的规律。
篇四：庖丁解牛顺应自然议论文
《庖丁解牛》范文800字左右初中5篇
《庖丁解牛》范文800字左右初中(一)
读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深化的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物开展的规律，保护自己的身心安康。
在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这那么寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。
但是，假如我们能掌握这些规律与方法，并付诸理论，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比拟一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，那么“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，那么“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交织的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心慎重，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃假设新发于硎”。这就好比人生处世，面对种.种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握理解牛的规律及方法，“得养生焉”。
我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生。
在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。
在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的理论活动。
在社会上，我们要顺应自然，遵从社会开展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建立起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。
《庖丁解牛》范文800字左右初中(二)
世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇滿志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何可以到达这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。假如不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的构造，摸准牛构造的肌理，牛构造的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何可以掌握好这把洒脱之刀呢?世界上的事情虽然千差万别，不尽一样，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得擅长掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。防止违犯它的规律硬砍硬崩。假如不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏理解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入为难而没有盘旋的余地。那么如何研究牛的构造掌握其规律呢?“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的根底上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比方学习，比方处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”這里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好似在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比方要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有盘旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙间隔
沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢?“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最正确的方法。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎?”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕;那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的路径上打上难以解开的死结。
所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。到达一种踌躇滿志不败的境界。对于人事就是要擅长掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。
《庖丁解牛》范文800字左右初中(三)
高中时候读过《庖丁解牛》，由于是应试的缘故，只是匆匆读一遍，没有觉得有什么稀奇的。
主要是把精力放在字与词的讲解上，放在猜想可能考试的翻译上。
后来上了大学，读了金庸先生的《书剑恩仇录》，历年提到了陈家洛仔细学习了《庖丁解牛》后，武功大进。当时觉得是小说家的杜撰而已，《庖丁解牛》那有这么神奇!大学毕业后自己出来创业，主要负责市场与销售方面，觉得在很多的地方没有处理好。心里一直觉得很闷，想找一个方向打破，解决。一次偶尔的时机想到了一个【关键词】：^p：节奏
突然想起了高中时候读过的《庖丁解牛》，想起了第一段：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀?然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。(这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其纯熟自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》非常合拍。)当然觉得眼前一亮，觉得庖丁这个哥们太厉害了，在工作的时候简直就像在跳舞，简而言之，很符合节奏啊，难怪庖丁的技术这么厉害啊，真的很疑心他是当时的武术高手，退出江湖后改行做了庖丁，过起了平凡的日子!后来每一次读庖丁解牛，都有新的体会。以前在做事的时候，我们都是用头脑去考虑，用逻辑去判断。但是发现很多的事情最后不是我们想象的那样。
如今想起来，我们还处于庖丁解牛的第一阶段：始臣之解牛之时，所见无非全牛者。还只是看到事情的外表现象，还没有深化去体会，去“悟”事物背后的规律，或者叫做“道”的东西。庖丁自己也说：臣之所好者道也，进乎技矣。(我所追求的是道，而不仅仅是技巧)虽然，最后从《庖丁解牛》中我没有学习到什么是节奏，但是我学习到了如何去体会节奏，那就是：用心去体会，去感知事情的节奏!如今觉得，《庖丁解牛》这篇文章不是人写的，而是天生的!是鬼斧神工般的杰作，是恒古以来的真理!整篇文章朴实无华，但是所含的哲理，确实务实而深化!《庖丁解牛》范文800字左右初中(四)
看了《庖丁解牛》这篇文章，我领悟到了许多道理。
《庖丁解牛》讲的是;庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨别离之声响成一片，刀刀符合节拍。文惠君说;“好，你的宰牛技术竟到达如此地步，为什么呢?”庖丁答复：“刚开场宰牛，我看见的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件，我用刀顺着牛体构造去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀可以插进去牛的骨节，但还要注意不碰到筋骨交织聚结的地方。”文惠君听了庖丁的一席话，领悟到了养身的道理。
学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比方说：复习课文不能死记硬背，要用方法，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么事，事情是怎样开展的，说明什么道理才可以完完全全地记住课文。不仅学习要用方法，生活中、游戏里也要讲求方法。记得较早前，有一回妈妈陪我到xxx公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高游戏，我看了那个游戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上面有手和脚踩的小环，只要爬到顶上就可以成功，假如跌下来会有一个大气圈接住。
我脸色刷地一下变得苍白，因为我当时很害怕登高，但妈妈给予了我很大的鼓励，我决定试一下。我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一边出汗，听凭我怎样使劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉到大气圈里。我疲惫不堪索性躺在气圈上看着那些机灵的孩子是怎样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上面的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉，我发现他上一个级双手放松，储蓄力气拉上更高的环，用这样的方法三下两下就上了去。我试着用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解牛》虽是一个平凡的故事，却让我明白了做事要反复理论，掌握了事物的客观规律，方才得心应手的道理。
读《庖丁解牛》这篇文章使我受益匪浅。
《庖丁解牛》范文800字左右初中(五)
大概是在上高中的时候，我跟从教师学过这篇课文。那时候，读完文章后总感觉：一个写宰牛人的故事，还收取课本里，又被教师说的好了又好。不过有什么可好的啊?还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。
如今，能有空闲时间偶尔翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷的感慨，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。成心让我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是体会手持牛刀，视为止，行为迟的超出感官的解剖境界。
或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。
自己总结了一下，这个文章比拟有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。开篇就使整个文章充满了音乐的动感。不仅在暗地用拟声词，更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想，假如真的有听过《桑林》这个曲子，那这篇文章阅读起來能听的声音不是更丰富么。
而且，文章中每次语义的过渡时候，又采用拟近的联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描写的现象，转移人们最容易联想的另一个现象。比方，开篇描写动作，从手，肩足，膝，都是从相近的位置间逐渐转化，而后再用触，倚，履，这些动词，把各个部位衔接在一起。好似一个人的详细动作从最开场的一局部一局部的被观察，最后再将这些动作连接起來给你一个动画般的印象。
而后的说理局部更是这样，从牛的身体构造写刀，再从刀又写回牛的身体构造。这些都是最容易联想的想象过程。也就是说，通过人们最容易联想的事物之间的穿插转换，完成了文章各个局部的过渡。更进一步，假如这些想像中的事物假如有逻辑上的必然联络，那么，就会出现动画般的连接想像效果。让人难以忘记。
而更为高的一招，就是把整个文章的说理过程都隐藏起來了。在文章的最后一句，突然來了个文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”。使人从沉醉在详细的感官感受中猛然醒悟，原來这是个说理的文章。于是，又重新从另一个高度，再次的进展阅读，而后挖掘其中深化的道理。
这样的文章，或者是笔法，或者是道理，都会深深的留在读者的脑海里。所以，《庖丁解牛》无论从描写手法，说理形式，都很值得把玩。
篇五：庖丁解牛顺应自然议论文
庖丁解牛读后感800字优秀作文
庖丁解牛，由表及里，由生疏到技熟，由心领神会到形神兼备，字里行间无不透露出中国传统文化的智慧光芒，更是寓含了人生事业追求的三个境界。下面我们一起来看看庖丁解牛读后感!庖丁解牛读后有感
看了《庖丁解牛》这篇文章，我领悟到了许多道理。
《庖丁解牛》讲的是;庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨分离之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠君说;“好，你的宰牛技术竟达到如此地步，为什么呢?”庖丁回答：“刚开始宰牛，我看见的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件，我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀可以插进去牛的骨节，但还要注意不碰到筋骨交错聚结的地方。”文惠君听了庖丁的一席话，领悟到了养身的道理。
学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如说：复习课文不能死记硬背，要用方法，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么事，事情是怎样发展的，说明什么道理才可以完完全全地记住课文。不仅学习要用方法，生活中、游戏里也要讲求方法。记得较早前，有一回妈妈陪我到白莲洞公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高游戏，我看了那个游戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上面有手和脚踩的小环，只要爬到顶上就可以成功，如果跌下来会有一个大气圈接住。我脸色刷地一下变得苍白，因为我当时很害怕登高，但妈妈给予了我很大的鼓励，我决定试一下。我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一边出汗，任凭我怎样使劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉到大气圈里。我疲惫不堪索性躺在气圈上看着那些机灵的孩子是怎样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上面的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉，我发现他上一个级双手放松，储蓄力气拉上更高的环，用这样的方法三下两下就上了去。我试着用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解牛》虽是一个平凡的故事，却让我明白了做事要反复实践，掌握了事物的客观规律，方才得心应手的道理。
读《庖丁解牛》这篇文章使我受益匪浅。
读庖丁解牛有感
学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢?我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢?我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳
方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而达到心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。
庖丁解牛读后感作文
读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。
在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。
但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。
我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生——
在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。
在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。
在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。
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